麻豆 夏晴子 杜甫五古《示从孙济》读记
杜甫五古《示从孙济》读记麻豆 夏晴子
（小河西）
此诗或作于天宝十二载（753）秋，时杜甫居长安城南。杜甫的这个从孙“杜济”，与自后曾任东川节度使、京兆尹的“杜济”或非一东谈主。这个杜济家谈贫，见杜甫上门来，不得不硬着头皮宽宥。杜甫心有动怒，作此诗训示。从孙：《国语-周语下》：“共之从孙，四岳佐之。”韦昭《国语注》：“从孙，昆仲之孙也。”（从孙：本义指昆玉之孙；广义指从昆玉之孙。）
示从孙济（杜甫）
平明跨驴出，未知适谁门。朱门多噂沓，且复寻诸孙。
诸孙贫无事，宅舍如荒村。堂前自生竹，堂后自生萱。
萱草秋已死，竹枝霜不蕃。
适：《尔雅》：“适，往也。”《岁暮海上作》（唐-孟浩然）：“虚舟任所适，垂纶非有待。”
噂（zǔn）沓：原文“噂𠴲”。𠴲为沓异体字。噂：聚在通盘言语。《说文》：“噂，聚语也”。沓：《说文》：“沓，语多沓沓也。”噂沓：话多、费黑白。《十月之交》（诗经）：“噂沓背憎，职竞由东谈主。”《刺谗》（晋-阳固）：“一又党噂沓，自疏通矣。”
诸孙：本家孙子。《村南逢病叟》（唐-卢纶）：“卧驱鸟雀惜禾黍麻豆 夏晴子，犹恐诸孙无社钱。”
萱：萱草。金针菜。古东谈主认为植此草可使东谈主忘忧，因称忘忧草。《伯兮》（诗经）：“焉得谖（xuān）草，言树之背。”（谖：通“萱”。）《胡笳十八拍》（汉-蔡琰）：“对萱草兮忧不忘，弹鸣琴兮情何伤。”
蕃：《说文》：“蕃，草茂也。”《易-坤》:“天下变化，草木蕃。”《奉和于司空……》（唐-权德舆）：“别墅水池晓，晴郊草木蕃。”
冒昧：天亮后骑驴外出溜溜弯儿，没定准要上谁家的门。念念到显着东谈主家言多嘴杂，如故来找俺的本家诸孙。这位本家孙子蒙眬无事作念，住宅像在稀疏偏僻的乡村。堂前长着野生的竹子，屋后长着野生的金针。金针经秋仍是枯死，竹枝遇霜也不再闹热。
淘米少汲水，汲多井水浑。刈葵莫界限，界限伤葵根。
阿翁懒惰久，觉儿行步奔。所来为系族，亦不为盘飧。
庸东谈主利话柄，薄俗难具论。勿受外嫌猜，同姓古所敦。
汲水：《说文》：“汲，引水于井也。”《吴越春秋》：“食其实者，不伤其枝；饮其水者，不浊其流。”
刈（yì）：割。葵：冬葵。刈葵：收割冬葵。《古诗》（魏晋）：“采葵莫伤根，伤根葵不生；结交莫羞贫，羞贫交不成。”
阿翁：祖父。《世说新语-排调》（南朝宋-刘义庆）：“张苍梧是张凭之祖，尝语凭父曰：'我不如汝。’凭父未解是以。苍梧曰：'汝有佳儿。’凭时年数岁，敛手曰：'阿翁讵宜以子戏父？’”此杜甫自称。
盘飧（sūn）：盘盛食品统称。飨，饭食。《客至》（杜甫）：“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。”
插插插综合网话柄：借口。《左传》襄公二十二年：“若不恤其患，而认为话柄，其无乃不胜任命，而翦为仇讎？”杜预注：“话柄，但有其言汉典。”
利：善于。《史记》仲尼弟子传：“子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。《非有先生论》（汉-东方朔）：“三东谈主齐诈伪，巧言利口以进其身。””
薄俗：浮薄习俗。《汉书-元帝纪》：“民渐薄俗，去礼义，触刑法，岂不哀哉！”《留别广陵诸公》（李白）：“空名束壮士，薄俗弃高贤。”
具论：详备评述。《入彭蠡湖口》（南朝宋-谢灵运）：“客游倦水宿，风潮难具论。”
敦：富厚。《求通亲亲表》（魏-曹植）：“骨血之恩，爽而不离，亲亲之义，简直敦固。”《武陵书怀》（唐-刘禹锡）：“雪白祖传远，诗书志所敦。”
冒昧：淘米时一定要少汲水，水打多了井水会浑。割葵时不要界限乱砍，界限乱砍会伤葵根。（在说啥？是在说本家相处吗？）阿翁俺已发放惯了，本日弄得你七手八脚行走如奔。俺此次来是为密切系族样貌，也不是为一餐盘飧。庸东谈主确乎长于拨弄诟谇，浮薄的习俗难于细论。你莫听外东谈主闲言而疑惑，古东谈主对同姓家眷一向缓和厚敦。
诗意串述：此诗共22句。首4句写到从孙家。一大早骑驴外出，还不知去谁家。显着之家已遭太多冷眼，遂决定去本家孙子杜济家。接着6句写杜济家谈。要点写居处稀疏。堂后萱草已枯，堂前野竹已凋。这是个“贫”而“无事”之家。“淘米”4句意蕴丰富。杜济或仓猝匆中忙地淘米刈葵，荒僻了杜甫。杜甫心有所感。我们是同宗本家，不可相互建议。不可污其清流，更不可“伤根”。这已是在“示从孙”。末8句示从孙。也许是因为俺懒惰已久，总嗅觉你仓猝匆中忙行走如奔很不耐性。俺来这儿是因本家，并非为了一餐饭。外边那些庸东谈主总爱拨弄诟谇，这种恶俗俺就不再细论。不要受外边庸东谈主的胡乱猜疑影响，本家之间自古都要缓和厚谈。读了此诗，嗅觉杜甫处在十分难题时辰。显着之家已驱动荒僻，“竟日困香醪”的日子已成夙昔，东谈主们对杜甫将要证明的预期已袪除。违犯，各式猜疑束缚，杜甫也变得特地明锐。看到杜济仓猝中驱驰麻豆 夏晴子，似乎看出了他的不耐性，心有所感箭在弦上。
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